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城市发展的“人民性”转向:构建人民城市的空间哲学思考 认领 引用 被引量：2
1
作者 张艳涛 葛尊天 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第1期119-130,288,共12页
城市是现代化建设的核心载体,其发展关乎人的生存境遇。人民城市理念以马克思空间哲学为根基,立足中国式现代化实践,打破西方城市话语垄断,为城市发展提供了新范式。构建人民城市以普惠的空间权利为基础,推动空间资源均衡配置与成果共享... 城市是现代化建设的核心载体,其发展关乎人的生存境遇。人民城市理念以马克思空间哲学为根基,立足中国式现代化实践,打破西方城市话语垄断,为城市发展提供了新范式。构建人民城市以普惠的空间权利为基础,推动空间资源均衡配置与成果共享,保障人民的空间权益;以和谐的空间关系为保障,统筹个体与整体、同一与差异、社会与自然的辩证统一,构建城市有机生命体;以完善的空间治理为路径,推动空间生产与社会治理融合,将空间正义融入城市建设全过程。在空间哲学意蕴层面,人民城市实现了人的主体性与城市现代性的辩证统一,弥合了城乡“物质变换断裂”,并达成了空间自然性、社会性与文化性的三维融合,超越了西方城市化范式。构建人民城市,应坚持以人民为中心的空间生产导向,满足多元空间需求,构建具有中国特色的空间治理体系,通过规范资本作用、均衡空间资源、强化数字赋能,实现城市发展的“人民性”转向,为人类城市文明新形态提供中国智慧。 展开更多
关键词 人民城市 空间哲学 中国式现代化 空间权利 空间关系 空间治理 空间生产
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在“两个结合”中推进马克思主义本土化的理论与实践探讨 认领 引用 被引量：2
2
作者 王仕民 李华岩 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2026年第1期78-86,共9页
马克思主义本土化是马克思主义理论发展的必然结果,也是其保持生命力的题中之意。“两个结合”从世界观方法论维度深刻揭示了马克思主义本土化的演化逻辑及客观规律,为正确理解和把握马克思主义在中国实现本土化的必然性、内在机理及实... 马克思主义本土化是马克思主义理论发展的必然结果,也是其保持生命力的题中之意。“两个结合”从世界观方法论维度深刻揭示了马克思主义本土化的演化逻辑及客观规律,为正确理解和把握马克思主义在中国实现本土化的必然性、内在机理及实践进路提供了根本遵循。“两个结合”推进马克思主义本土化,能够有效破解普遍性与特殊性张力的理论发展难题,纾解本土诉求与人类发展困局交织的实践探索困境,实现中华文明现代转型的文明赓续愿景。“两个结合”在理论与实践的双向互动、“根脉”与“魂脉”的辩证统一、政党与群众的密切联系、民族与世界的融会贯通中深刻揭示了马克思主义本土化的生成逻辑。新时代新征程上以“两个结合”更加深入推进马克思主义本土化,必须坚定文化自信、坚守人民立场、坚持守正创新、秉持开放包容,通过筑牢道路根基、激活历史实践动力、巩固文化主体性、打开文明互鉴空间,构建一条立足实际、融通中外、回应时代的马克思主义本土化之路。 展开更多
关键词 “两个结合” 马克思主义 本土化 中国化 时代化
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构建马克思主义理论学科自主知识体系的理与路 认领 引用 被引量：7
3
作者 刘同舫 《思想理论教育》 CSSCI 北大核心 2026年第2期4-11,共8页
构建马克思主义理论学科自主知识体系是新时代推进马克思主义中国化时代化的重大理论工程。构建马克思主义理论学科自主知识体系具有复合性的学理根基,其源于中国式现代化的伟大实践,融汇了马克思主义基本原理、中华优秀传统文化与人类... 构建马克思主义理论学科自主知识体系是新时代推进马克思主义中国化时代化的重大理论工程。构建马克思主义理论学科自主知识体系具有复合性的学理根基,其源于中国式现代化的伟大实践,融汇了马克思主义基本原理、中华优秀传统文化与人类文明优秀成果,展现出深厚的实践性、时代性与文化主体性;马克思主义理论学科自主知识体系的呈现形态,体现为学理、教育、话语与制度四种形态的整体性统一,展现出理论与实践的融通;构建马克思主义理论学科自主知识体系以守正创新为根本原则、以问题导向为核心动力、以系统观念为组织方法,指明了从中国经验迈向普遍规律的升华路径与理论自觉。深入阐释构建马克思主义理论学科自主知识体系的根基、形态与进路,可以充分展现出马克思主义以科学理论指导伟大实践、以中国智慧贡献人类文明的时代价值与世界历史意义。 展开更多
关键词 马克思主义理论学科 自主知识体系 学理根基 呈现形态 实践进路
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习近平文化思想的马克思主义特质论析 认领 引用 被引量：1
4
作者 李维昌 王阳宇 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2026年第1期31-40,共10页
作为马克思主义中国化时代化最新理论成果的文化篇章,习近平文化思想闪耀着马克思主义真理的光芒,彰显着马克思主义鲜明的科学性、人民性、实践性、开放性特质。就科学性而言,习近平文化思想分别揭示了新时代文化与经济和政治、文化强... 作为马克思主义中国化时代化最新理论成果的文化篇章,习近平文化思想闪耀着马克思主义真理的光芒,彰显着马克思主义鲜明的科学性、人民性、实践性、开放性特质。就科学性而言,习近平文化思想分别揭示了新时代文化与经济和政治、文化强国建设与中国式现代化、人民精神文化需求与物质生活水平的内在联系;就人民性而言,习近平文化思想始终坚持文化建设为了人民、依靠人民、人民共享、人民评判的原则和要求;就实践性而言,习近平文化思想源于文化实践并最终指引文化实践;就开放性而言,习近平文化思想在保持兼收并蓄的同时又实现了守正创新、推陈出新。深刻理解和把握习近平文化思想的马克思主义特质,有助于更好坚持和贯彻习近平文化思想,发展新时代中国特色社会主义文化,扎实推进文化强国建设,为建设社会主义现代化强国提供强大的精神力量。 展开更多
关键词 习近平文化思想 马克思主义特质 科学性特质 人民性特质 实践性特质 开放性特质
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政治与经济相分离视域下的异化症候及其出离——“政治马克思主义”对当代资本主义异化的批判性分析 认领 引用 被引量：1
5
作者 冯旺舟 梁晓莉 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2026年第3期42-52,共11页
“政治马克思主义”批判性分析了资本主义的劳动异化、民主异化和经济异化。他们认为,在当今资本主义发展模式下,劳动异化仍然存在,并随着资本主义社会的发展而持续加深,形式更加隐蔽;民主已经背离了其本质含义,成为形式民主,也成为了... “政治马克思主义”批判性分析了资本主义的劳动异化、民主异化和经济异化。他们认为,在当今资本主义发展模式下,劳动异化仍然存在,并随着资本主义社会的发展而持续加深,形式更加隐蔽;民主已经背离了其本质含义,成为形式民主,也成为了资本主义意识形态与资本主义统治的工具;经济异化表现为货币异化和利润异化,货币成为财富的代表而不是一般等价物,异化为支配力量;在逐利性驱使下,资本家对利润的追求变本加厉,利润异化为逐利工具。劳动异化是资本主义社会最根本的异化,民主异化和经济异化根源于劳动异化,劳动异化造成了人与自然、人与社会关系的割裂,使得阶级关系发生变化,直接导致经济和金融危机,消解了人们的民主权利。“政治马克思主义”指出,需通过重新确立工人阶级主体地位、坚持阶级斗争、实现真正的民主与平等、团结所有反资本主义的力量、构建革命型政党等途径来消解资本主义异化,实现工人阶级乃至人类的自由解放。 展开更多
关键词 政治马克思主义 异化 资本主义 资本 消解
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习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义逻辑——基于体系化视域的分析 认领 引用 被引量：1
6
作者 许门友 王晓鹏 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2026年第1期1-10,F0003,共10页
深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的理论架构,应从体系化视角运用马克思主义整体观解析其系统性特征。从理论溯源看,需要“回到马克思”的原始文本,马克思主义在形成和发展过程中确立了关于体系化的基本立场、发展动力和本质... 深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的理论架构,应从体系化视角运用马克思主义整体观解析其系统性特征。从理论溯源看,需要“回到马克思”的原始文本,马克思主义在形成和发展过程中确立了关于体系化的基本立场、发展动力和本质特征。从理论遵循看,必须“依循马克思”的基本原则,马克思主义揭示了理论体系化建设的一系列基本规律、原则和方法。从理论创新看,习近平新时代中国特色社会主义思想通过守正创新“发展马克思”,开创了马克思主义体系观新境界,推动了马克思主义中国化时代化的新发展。习近平新时代中国特色社会主义思想既坚持马克思主义基本原理,又立足当代中国实际,以体系化思维构建了完整的理论框架,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了科学指引和行动纲领,体现了中国共产党人对马克思主义的创造性运用和发展。 展开更多
关键词 马克思主义中国化时代化 习近平新时代中国特色社会主义思想 理论体系化 守正创新
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“第二个结合”对文化自信的逻辑证成 认领 引用 被引量：1
7
作者 马寰宇 任鹏 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2026年第1期11-17,共7页
作为中国共产党对马克思主义中国化时代化历史经验与中华文明发展规律的深刻把握,“第二个结合”不仅标志着党的文化自信达到新高度,更揭示了文化自信的内在生成机理。从历史逻辑看,“第二个结合”突破“传统与现代非此即彼”的对立思维... 作为中国共产党对马克思主义中国化时代化历史经验与中华文明发展规律的深刻把握,“第二个结合”不仅标志着党的文化自信达到新高度,更揭示了文化自信的内在生成机理。从历史逻辑看,“第二个结合”突破“传统与现代非此即彼”的对立思维,通过马克思主义的真理力量激活中华优秀传统文化,让传统在当代焕发新生,筑牢文化自信历史根基。从主体逻辑看,它既坚守中华民族文化根脉以涵养民族自觉,又突破西方中心论的全球化叙事范式,在文明交流互鉴中塑造中华民族文化主体性,为文化自信确立主体坐标。从发展逻辑看,它坚持守正与创新统一,以站稳马克思主义理论立场、坚守中华文化价值本位为守正根本,通过激活传统文化生命力与推动马克思主义本土化实现创新,为文化自信注入不竭的发展动力。 展开更多
关键词 马克思主义中国化时代化 第二个结合 文化自信 历史逻辑 主体逻辑 发展逻辑
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“第二个结合”破解“古今中西之争”的方法论创新及时代价值 认领 引用 被引量：1
8
作者 陆卫明 姚文兴 《新疆社会科学》 CSSCI 2026年第2期9-17,共9页
“古今中西之争”本质指涉文化主体性的巩固与中国式现代化道路的自主选择。破解“古今中西之争”的传统路径未从根本上解决传统与现代、本土与外来的融合难题。“第二个结合”以辩证统一、实事求是、系统整合的思维超越破解“古今中西... “古今中西之争”本质指涉文化主体性的巩固与中国式现代化道路的自主选择。破解“古今中西之争”的传统路径未从根本上解决传统与现代、本土与外来的融合难题。“第二个结合”以辩证统一、实事求是、系统整合的思维超越破解“古今中西之争”的认知范式,以贯通古今、守正创新的历史观赓续中华文明,以以我为主、交流互鉴的实践向度巩固文化主体性,以造就“新的文化生命体”构建中国话语和中国叙事体系,创新了破解“古今中西之争”的方法论。“第二个结合”破解“古今中西之争”,既丰富了马克思主义中国化时代化的理论体系,又夯实了中华文明的文化根基、巩固了中华文化主体性,进而推动以中国式现代化创造人类文明新形态。 展开更多
关键词 第二个结合 古今中西之争 文化主体性 新的文化生命体
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文化基因解码和理论建构:“第二个结合”的生发机制阐析 认领 引用 被引量：1
9
作者 张雪婷 孙建华 《江苏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2026年第2期36-48,共13页
文化基因解码和理论建构是“第二个结合”生发的内在逻辑,内在于“第二个结合”生发的各个环节,包括动力、实现和反馈等。从动力机制看,“第二个结合”是在理论、实践和历史合力作用下生成的,是理论契合的牵引力、实践突破的内驱力和历... 文化基因解码和理论建构是“第二个结合”生发的内在逻辑,内在于“第二个结合”生发的各个环节,包括动力、实现和反馈等。从动力机制看,“第二个结合”是在理论、实践和历史合力作用下生成的,是理论契合的牵引力、实践突破的内驱力和历史发展的推动力作用的必然结果。从实现机制看,“第二个结合”通过解码文化基因生成新理论新文化,实现对马克思主义和中华优秀传统文化的双向理论建构,进而创造出新文化推动中国式现代化的文化形态发展。从反馈机制看,经由“第二个结合”生成的新理论解决具体实际问题的能力、形成的新文化赋能经济社会发展的效果、带来的新变化对推动人类文明进步的贡献,是评价和调整理论创新的主要考量。深刻理解“第二个结合”的生发机制,对灵活运用生发机制进行党的理论创新、推进马克思主义中国化时代化具有重要的理论与实践意义。 展开更多
关键词 “第二个结合” 马克思主义中国化时代化 文化基因 理论构建 生发机制
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超越“冷亲密”:数字资本主义时代的情感异化与解放 认领 引用 被引量：2
10
作者 张荣军 李豪坤 《贵州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2026年第2期104-114,共11页
在数字资本主义时代,人的情感及其情感活动不可避免地被卷入资本主义自我修复与发展的旋涡之中。情感及其活动的逐渐异化,使得人们陷入一种形式上亲密而实质上陌生的“冷亲密”关系中。就其表现形式而言,情感的生成、情感关系的构建和... 在数字资本主义时代,人的情感及其情感活动不可避免地被卷入资本主义自我修复与发展的旋涡之中。情感及其活动的逐渐异化,使得人们陷入一种形式上亲密而实质上陌生的“冷亲密”关系中。就其表现形式而言,情感的生成、情感关系的构建和情感的体验呈现出一定的操纵化、商品化与疏离化等特征。这种异化究其原因在于资本增殖与消费主义的共谋、量化技术与算法规训的叠加以及社会转型与心理需求之间的错位。异化的情感及其活动已然成为数字资本主义时代资本增殖的利器,欲破解数字资本主义时代的“冷亲密”困局,需将情感归还给人本身,澄清技术性伪装下的资本运作,进一步弥合当代人的心理错位。 展开更多
关键词 数字资本主义时代 情感异化 算法规训 数字 情感
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论马克思共同体思想的逻辑演进及守正创新 认领 引用 被引量：1
11
作者 栾云镪 李前进 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2026年第3期1-12,59,共12页
马克思共同体思想以历史唯物主义为武器,以劳动为起点重塑人的社会性本质,突破抽象人性论的桎梏,从市民社会批判出发,通过生产力与生产关系的辩证运用,深刻揭示了人类共同体的发展规律。这一思想指出资本逻辑将人与人的关系异化为物与... 马克思共同体思想以历史唯物主义为武器,以劳动为起点重塑人的社会性本质,突破抽象人性论的桎梏,从市民社会批判出发,通过生产力与生产关系的辩证运用,深刻揭示了人类共同体的发展规律。这一思想指出资本逻辑将人与人的关系异化为物与物的关系,私有制导致个体利益的割裂,只有消灭资本主义制度才能从根本上消灭这种对抗,以“自由人的联合体”使劳动复归为自由自觉的活动,实现个体与共同体的有机统一。新时代“人类命运共同体”理念的提出与马克思共同体思想的价值旨归一致,并丰富了其时代意蕴:这一理念坚持“看护人类”,将真正的共同体转化为全球治理中的中国方案;这一理念立足中国发展新的历史方位,以共商、共建、共享的实践理路回应当代世界发展难题,彰显了马克思主义的真理力量与实践品格,是对马克思共同体思想的守正与创新。 展开更多
关键词 马克思 共同体思想 人类命运共同体
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新时代推进中华民族共同体建设的三维逻辑——基于马克思共同体思想的研究 认领 引用 被引量：1
12
作者 唐秀华 张艺滢 《西藏发展论坛》 2026年第2期43-49,共7页
推进中华民族共同体建设作为中国式现代化的战略任务,与马克思共同体思想具有理论与实践上的契合性。马克思共同体思想包括“自然共同体”“虚假共同体”以及“真正共同体”,为推进中华民族共同体建设奠定理论逻辑。中华优秀传统文化历... 推进中华民族共同体建设作为中国式现代化的战略任务,与马克思共同体思想具有理论与实践上的契合性。马克思共同体思想包括“自然共同体”“虚假共同体”以及“真正共同体”,为推进中华民族共同体建设奠定理论逻辑。中华优秀传统文化历史根脉的价值引领、社会主义国家民族建设经验的借鉴反思以及新时代统战工作核心要义的政治保障为推进中华民族共同体建设提供现实逻辑。在中国式现代化进程中,应切实践行马克思“真正共同体”思想,通过构建“人民民主共同体”“高质量发展共同体”“‘多元一体’文化共同体”的实践逻辑,坚定社会主义原则立场,促进中华民族共同体的根脉交融,深刻彰显新时代推进中华民族共同体建设的现实观照。 展开更多
关键词 中华民族共同体 真正共同体 中国式现代化
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文明互鉴是人类文明发展的基本规律 认领 引用 被引量：1
13
作者 曹顺庆 赵瀛 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第3期5-14,F0002,共10页
从人类文明发展史看,人类文明在交流互鉴中不断前进。但西方叙事话语鲜有提及不同文明交流互鉴、交融共生的史实,甚至出现否定文明互鉴的观点。文明互鉴具有平等性、包容性、连续性、镜像性四大特性。其中,平等是基石、包容是灵魂、连... 从人类文明发展史看,人类文明在交流互鉴中不断前进。但西方叙事话语鲜有提及不同文明交流互鉴、交融共生的史实,甚至出现否定文明互鉴的观点。文明互鉴具有平等性、包容性、连续性、镜像性四大特性。其中,平等是基石、包容是灵魂、连续是深度、镜像是根本。正视文明互鉴这一人类文明发展的基本规律,揭示西方中心主义逻辑悖论,阐明东西方文明多向度的互鉴关系,把握人类文明发展的历史渊源和文明底色,为重塑文明叙事话语格局奠定理论逻辑。这既是抵御西方中心主义意识形态侵袭、构建中国自主知识体系的有力论证,又是打破西方知识体系垄断、实现不同文明平等对话的价值基础,更是增进各国理解尊重、推动构建人类命运共同体的必要之举,具有重大的历史和现实意义。 展开更多
关键词 文明互鉴 平等性 包容性 连续性 镜像性 马克思主义唯物史观
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以马克思共同体思想引领建构数字乡村治理共同体 认领 引用 被引量：2
14
作者 穆军全 《领导科学》 北大核心 2026年第1期123-129,共7页
乡村治理的数字化转型是数字时代推进乡村治理现代化的必然选择。只有以马克思共同体思想为指引,突出数字时代“人的解放”,以实现“自由人联合体”为目的,紧贴中国特色数字乡村治理共同体的实践,才能建构中国特色数字乡村治理共同体的... 乡村治理的数字化转型是数字时代推进乡村治理现代化的必然选择。只有以马克思共同体思想为指引,突出数字时代“人的解放”,以实现“自由人联合体”为目的,紧贴中国特色数字乡村治理共同体的实践,才能建构中国特色数字乡村治理共同体的自主理论。由于客观技术进步与主体观念跃迁不能同步共进,数字乡村治理共同体建构面临陷入“科林格里奇困境”的风险,具体表现为价值偏离与共识离散导致乡村治理公共价值旁落、算法歧视导致数字弱势主体的治理参与意识弱化、数字技术管控制度建设滞后导致乡村治理风险积聚。在数字时代,以数字技术创新为内源驱动力,构建数字乡村治理共同体,成为当前乡村治理转型的理想方式。要推动公共价值再造,创新数字乡村治理共同体的团结机理;实现全员赋权增能,构建数字乡村治理共同体的人本参与体系;革新数字治理机制,强化数字乡村治理共同体的制度保障。 展开更多
关键词 马克思共同体思想 数字乡村治理 治理共同体
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党的创新理论体系化学理化与马克思主义知识体系的建构 认领 引用 被引量：1
15
作者 张雷声 《山东师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第4期1-11,共11页
党的创新理论体系化学理化,丰富和发展了马克思主义知识体系的内容,为马克思主义知识体系的构建提供了核心要素和科学方法。从整体上理解马克思主义、把握马克思主义思想资源的内在构成,以及认识党的创新理论对马克思主义知识体系构建... 党的创新理论体系化学理化,丰富和发展了马克思主义知识体系的内容,为马克思主义知识体系的构建提供了核心要素和科学方法。从整体上理解马克思主义、把握马克思主义思想资源的内在构成,以及认识党的创新理论对马克思主义知识体系构建自主性的凸显,说明了党的创新理论是构建马克思主义知识体系的重要内容。马克思主义是一个开放的、发展的知识体系,体系化学理化是构建马克思主义知识体系的重要路径,“两个结合”是构建马克思主义知识体系的根本方法,说明了党的创新理论的体系化学理化是马克思主义知识体系构建的内在要求。党的创新理论融入马克思主义知识体系,体现了马克思主义理论的整体意义、认识世界和改造世界的整体意义,以及文化主体性与话语主导权的整体意义。 展开更多
关键词 党的创新理论 体系化学理化 马克思主义 知识体系 整体意义
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“自然”观念的重塑:马克思主义文化哲学视野中的生态文明建设 认领 引用 被引量：1
16
作者 苏振源 《中国地质大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第2期23-32,共10页
从文化哲学的视野来看,“自然”观念是支撑生态文明建设的哲学元范畴。随着工业化的推进,主体与客体相分离的二元论日益成为主流认知论构架,由此产生了以“作为对象性存在物的自然”和“作为主体存在尺度的自然”为内核的近代自然观。... 从文化哲学的视野来看,“自然”观念是支撑生态文明建设的哲学元范畴。随着工业化的推进,主体与客体相分离的二元论日益成为主流认知论构架,由此产生了以“作为对象性存在物的自然”和“作为主体存在尺度的自然”为内核的近代自然观。资本主义生产方式在主导工业化进程的同时,也吸纳与改造了近代自然观,孕育出“控制自然”和“回到自然”两个表面对立、实质统一的观念体系。生态文明作为一种扬弃资本主义工业文明的文明新样态,不能满足于以“回到自然”批判“控制自然”。应立足于以唯物史观为内核的马克思主义文化哲学方法论,探索更适切于生态文明建设的“自然”观念。其一,摆脱近代形而上学的“自因自然”本体论,把经由一定历史环境中介的自然视为社会的本质。其二,以反思性综合的态度对待传统的“自然”观念,既将它们视作观察特定时代的社会存在的窗口,又通过观念间的相互参照破除个别观念的先验幻象。其三,持续推进“自然”观念在新的社会机体中的再生产,使其更好地服务于人与环境在更高历史发展阶段上的统一。 展开更多
关键词 马克思主义 自然观 文化哲学 生态文明 资本主义
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马克思主义经典作家民族理论及其在中国的创新发展 认领 引用 被引量：1
17
作者 杨须爱 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2026年第2期61-72,共12页
科学理解马克思主义经典作家民族理论及其中国化时代化进程和以“第二个结合”为引领推进马克思主义民族理论创新发展,是铸牢中华民族共同体意识、构建科学完备的中华民族共同体理论体系的内在要求。区分经典作家民族理论原理与这一理... 科学理解马克思主义经典作家民族理论及其中国化时代化进程和以“第二个结合”为引领推进马克思主义民族理论创新发展,是铸牢中华民族共同体意识、构建科学完备的中华民族共同体理论体系的内在要求。区分经典作家民族理论原理与这一理论原理的具体运用、立足多民族国家解决民族问题的现实需要以及把握好经典作家民族理论的要义,是科学理解经典作家民族理论的前提性要求。明确中国共产党百余年来在马克思主义民族理论指导下探索与坚持中国特色解决民族问题的正确道路的过程,实质上就是探索建设中华民族共同体的过程;并在此基础上明确“中华民族”而非“各民族”才是中国共产党民族理论的核心概念,明确马克思主义民族理论中国化时代化的基本立场和价值取向,明确不同历史时期民族工作的主要目标,才能科学、全面、完整地揭示百余年来中国共产党推进马克思主义民族理论中国化时代化的进程及理论创新。在新的历史起点上推进马克思主义民族理论中国化时代化及创新发展,必须首先深刻理解“第二个结合”在民族领域的重大意义,进而明确基础性、关键性任务,组织动员理论界、学界协同发力。 展开更多
关键词 马克思主义民族理论 正本清源 中国化时代化 “第二个结合” 创新发展
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构建中国自主知识体系的四重逻辑 认领 引用 被引量：1
18
作者 靳浩辉 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2026年第2期9-17,共9页
构建中国自主知识体系是民族复兴、实践发展与全球变局多重因素合力催生的必然之势,其已然历经西学东渐与传统知识体系的近代嬗变、马克思主义中国化与知识体系的自主奠基、改革开放与中国知识体系的本土重构、新时代与中国自主知识体... 构建中国自主知识体系是民族复兴、实践发展与全球变局多重因素合力催生的必然之势,其已然历经西学东渐与传统知识体系的近代嬗变、马克思主义中国化与知识体系的自主奠基、改革开放与中国知识体系的本土重构、新时代与中国自主知识体系的全面建构四个演进阶段。构建中国自主知识体系需坚守马克思主义的根本之道,恪守“两个结合”的创新之道,秉承主体性与原创性的立身之道,胸怀交流互鉴与兼容并蓄的包容之道。同时,中国自主知识体系在历史维度、理论范式、现代化实践、人类文明贡献等层面彰显出革故鼎新的超越性,其融通传统与现代,促进中华文明的现代性转型;突破西方知识体系,开辟学术自主新境界;引领中国式现代化,深耕发展道路创新;推动人类文明交流互鉴,摒弃文明冲突思维,从而具有钩深致远、立意高远的价值与境界。 展开更多
关键词 中国特色哲学社会科学 中国自主知识体系 马克思主义 中华优秀传统文化 中国式现代化
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从世界观的创新把握马克思主义科学体系的思想精髓 认领 引用 被引量：1
19
作者 侯惠勤 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2026年第1期5-11,共7页
马克思主义科学体系的创新在本质上是世界观的创新,它包括新世界观的创立和对科学世界观的坚持运用两种形式。对于科学世界观的坚持运用,就是从变化发展中把握实际,跟踪时代、引领时代;就是从实际运用中把握基本原理,在守正创新中把握... 马克思主义科学体系的创新在本质上是世界观的创新,它包括新世界观的创立和对科学世界观的坚持运用两种形式。对于科学世界观的坚持运用,就是从变化发展中把握实际,跟踪时代、引领时代;就是从实际运用中把握基本原理,在守正创新中把握马克思主义的理论活力;就是从“结合”方式把握思维特色,通过“结合点”的确立实现辩证思维的创新。这要求我们从世界观的创新来学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓。 展开更多
关键词 世界观的创新 理论联系实际 把握时代 结合点 系统观念
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“两个结合”:马克思主义中国化时代化的理论创新、历史主动与规律深化 认领 引用 被引量：1
20
作者 李桂丽 李龙强 《黑龙江工业学院学报（综合版）》 2026年第1期35-38,共4页
立足于“两个结合”的理论内涵,首先,系统剖析马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的内在机理与实践要求。其次,揭示“两个结合”所蕴含的历史主动精神,论证其如何推动中国共产党在自我革命、担当作为与理论创... 立足于“两个结合”的理论内涵,首先,系统剖析马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的内在机理与实践要求。其次,揭示“两个结合”所蕴含的历史主动精神,论证其如何推动中国共产党在自我革命、担当作为与理论创新中把握历史主动。最后,立足于“坚持人民至上、自信自立、守正创新、问题导向、系统观念、胸怀天下”等立场观点方法,论述“两个结合”在回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问中的方法论功能与实践指向。 展开更多
关键词 两个结合 马克思主义中国化时代化 历史主动 理论创新 中国式现代化
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